Atroa (la Vierge Peinée)
La Porteuse du Printemps, la Fille du Vent
Avec le vent de l'Est, arrive le printemps qui ravive mon cœur.
Et le souffle de la vie chante alors dans tout mon être.
Déesse Mineure de rang 9
- Alignement :
- Neutre Bon
- Plan d'existence :
- Les Élysées / L'Éronie
- Résidence :
- Gloire du Matin
- Symbole :
- Cœur contenant un glyphe d'air
- Domaines :
- Printemps, Vent de l'Est, Renouveau.
- Panthéon :
- Œridien, Commun (peu vénérée)
- Suivants (algt) :
- Tout Bon
- Suivants (type) :
- Fermiers
Avatar :
Dans l’iconographie sacrée, Atroa est souvent représentée sous les traits de la Vierge Peinée, une jeune femme à l’allure gracieuse, une figure de douceur et de gravité marquée par la mémoire de son amour contrarié pour Kurell. Des fleurs de printemps et des feuillages naissants ornent ses cheveux blonds et elle est simplement vêtue d’une robe aux teintes pastels ornée de motifs végétaux, ne portant aucune arme ou objet magique.
Cependant, la véritable nature d’Atroa ne s’exprime pleinement que lorsque l’un de ses avatars pose le pied sur Tærre ; ce qui n’arrive que très rarement et seulement en des temps de péril extrême ou de transition majeure pour ses fidèles. Elle prend alors l’apparence d’une jeune femme rayonnante, vêtue d’une jupe courte et d’une tunique, toutes deux aux teintes vertes. Sa peau est hâlée par le soleil et ses cheveux blonds sont animés par une brise tiède qui l'enveloppe en permanence. Une fronde et un talisman sphérique pendent à sa ceinture, et elle est accompagné d'Aquilanëa, un aigle majestueux capable de détecter les créatures cachées ou invisibles, et qui vient parfois se percher sur son épaule.
- Atroa (Prêtresse 23, Druidesse 19)
- RM 75 % ; CA -6 ; MV 12, vol 24 (B) ; PV 146 ; TAC0 -5 (fronde) ou 1 (bâton) ; #AT 1 ; Dmg 1d4+8 (fronde) ou 1d6+5 (bâton) ; TA moyenne (1m62) ; For 17, Dex 19, Con 22, Int 19, Sag 22, Cha 22.
Un avatar d'Atroa est immunisé au froid, aux effets néfastes des sorts élémentaires d'air, régénère 5 points de vie par round et ne peut pas être blessé par des créatures végétales ou des armes en bois. Il peut utiliser les sorts de toutes les sphères accessibles aux druides ainsi qu'aux clercs d'alignement bon. D'un simple contact de la main, il peut rendre fertile une terre ou l'un de ses habitants, redonner vie à une créature du règne animal ou végétal, ou a contrario détruire un mort-vivant.
Sa fronde +3, Tempête, lui permet d’atteindre un ennemi situé à 400 m sans subir aucune pénalité de distance ; de plus, toute pierre tirée avec celle-ci se transforme en une bille +3 et peut, sur demande, exploser à l’impact, infligeant 5d4 points de dégâts à toute créature se trouvant dans un rayon de 3 m. Son talisman sphérique en verre, Aube Printanière, peut quant à lui faire fondre la glace à portée de vue.
En cas de besoin, un avatar d’Atroa peut créer un bâton des grandes forêts +4 à partir d’une simple brindille.
Autres manifestations
Atroa est une déesse discrète, peu encline à interagir directement avec ses fidèles et communiquant rarement avec ses prêtres. Lorsqu’elle se manifeste, c’est le plus souvent par une brise tiède venant de l’est, qui réchauffe le corps et l’esprit, soulageant les effets néfastes du froid, de la peur ou du désespoir.
Lorsque sa colère s’éveille ou que ses fidèles sont menacés, cette brise peut se muer en un vent plus vif et impérieux, capable de repousser des créatures ailées hostiles et de disperser de sombres nuages, ouvrant ainsi les cieux à la lumière. Lorsque l’hiver tarde à laisser sa place au printemps, ce vent peut dégager un chemin encore prisonnier de la neige ou libérer une source de la glace qui la recouvre.
Il arrive également qu’Atroa signale sa présence par l’apparition soudaine de végétation là où nul ne l’attendait : une herbe verte perçant la neige, une fleur s’épanouissant dans une terre que l’on croyait morte, ou une liane surgissant entre les pierres d’un sol pavé. Toutefois, lorsqu’elle souhaite adresser un message clair à ses fidèles, elle choisit presque toujours de le faire par l’intermédiaire de ses prêtres.
Aspects mythiques
Atroa est l'une des Velaeri, les cinq divinités œridiennes du vent, des saisons et de l'agriculture engendrées par le Seigneur des Tempêtes Procan et la Reine des Airs Akadie. Incarnation du printemps, elle est la première des trois sœurs des saisons à montrer son visage après le règne hivernal de son frère Telchur. Elle apporte les vents chauds de l'est, fertilise les sols, fait croître les cultures et redonne l’espoir aux mortels.
Parmi les Velaeri, Atroa est souvent décrite comme la plus bienveillante et la plus proche des mortels. Elle complète l’œuvre de Velnius en traduisant l’ordre climatique en prospérité vivante. Elle veille tout particulièrement aux bienfaits du printemps sur la vie spirituelle, favorisant l’ouverture des cœurs à de nouvelles perspectives et des âmes à de nouveaux horizons. Elle représente la perpétuation de soi, prolongeant le cycle de vie – naissance, croissance et mort – par la renaissance.
Atroa est très proche de sa cousine Merikka, la demi-déesse œridienne de l’agriculture et de l’élevage, ainsi que de ses sœurs Sotillon et Wenta, déesses respectivement de l’été et de l’automne. En revanche, elle entretient une relation tumultueuse avec son frère Telchur, qui tente régulièrement de prolonger l’hiver. Elle ne nourrit toutefois aucune animosité excessive à son égard, s’en remettant à l’arbitrage de Velnius, en qui elle place une entière confiance.
Atroa entretient des liens cordiaux avec les divinités des autres panthéons favorisant l’épanouissement de la nature, notamment Béreï, Ehlonna et Phyton. Elle se montre généralement indifférente aux autres puissances divines, à l’exception de Kurell, qui conquit autrefois son cœur avant de la rejeter pour courtiser – sans succès – sa sœur Sotillon. Depuis lors, Atroa lui voue une rancœur tenace.
Les Velaeri
Au temps jadis, le culte des Velaeri occupait une place centrale au sein d’une société œridienne pastorale où la survie dépendait directement de la pluie, du soleil et des cycles saisonniers. Lors des grandes migrations qui suivirent les Cataclysmes Jumeaux, les œridiens se tournèrent davantage vers les divinités du voyage – Célestian et Fharlanghn – qui correspondaient bien mieux aux besoins spirituels d’un peuple en mouvement. Par la suite, au contact des autres peuples de la Flannesse et l’avènement du Grand Royaume d’Ærdie, les dieux de la guerre, de la loi, de l’ordre et de la prospérité commerciale – Heironeous, Hextor, Pholtus et Zilchus – gagnèrent une place dominante au sein de la société œridienne, reléguant les Velaeri au second plan.
Cependant, bien qu’ils ne rassemblent plus les masses ni n’exercent d’influence majeure, les Velaeri – et tout particulièrement Velnius – n’en demeurent pas moins des divinités primordiales dans le cœur des communautés rurales d’ascendance œridienne. Sans les Velaeri, les campagnards pensent que les saisons cesseraient de se succéder en harmonie et que l’agriculture – fondement même des sociétés humaines – s’effondrerait, plongeant le monde dans le chaos.
Le culte d'Atroa
Dogme
La déesse célèbre l’amour, la fécondité et la perpétuation de la vie sous toutes ses formes. Les liens affectifs, la famille et la transmission sont tenus pour sacrés, car ils assurent la continuité du monde et l’équilibre des générations.
Le culte enseigne que la croissance ne saurait être ni forcée ni livrée au hasard : elle requiert patience, mesure et respect des rythmes naturels. Ainsi, même après le froid le plus dur ou la mort apparente des champs, la terre se souvient. La vie revient toujours, guidée par la bienveillance d’Atroa, pour qui chaque renaissance est à la fois un don et un devoir.
Les adorateurs
Atroa est principalement vénérée par des fermiers qui lui adressent leurs prières à l’amorce du printemps et au moment critique des semailles. Elle est également honorée, de manière ponctuelle, par de jeunes adultes, des voyageurs, des colons ou des communautés en reconstruction, qui voient en elle la promesse d’une transition heureuse ou d’un recommencement prospère ; cette dévotion demeure toutefois circonstancielle et ne débouche que rarement sur une fidélité cultuelle de longue durée.
Le culte d'Atroa est indissociable de celui de l’ensemble des Velaeri, dont elle incarne l’un des visages saisonniers. Les Velaeri sont vénérés essentiellement dans le Royaume-Uni d’Ahlissa, la Marche aux Ossements, le Royaume du Nord, le Comté d’Urnst, Ratik, la Solandie, l’archevêché de Veluna et Maison-Haute. Ils sont également honorés aux côtés de Merikka, demi-déesse de la paysannerie, dans la Grande Marche et le nord-ouest de Kéolande. Bien que leur culte soit interdit dans la Théocratie d’Arbonne, nombre de fermiers de cet état intransigeant leur font des offrandes en secret. Quelques foyers du culte des Velaeri subsistent en Pérennelande, en Furyondie et même en Pavoisie occupée.
Bien que son culte demeure relativement modeste, Atroa a su trouver un écho plus large que Velnius parmi les populations non œridiennes, en particulier dans les régions de contact culturel et le long des routes commerciales. Cette diffusion tient moins à un prosélytisme actif qu’à la nature même de ses attributs : le retour du printemps et l’espoir d’un avenir plus clément sont des réalités bénéfiques universelles, immédiatement perceptibles. Le culte d’Atroa s’est ainsi étendu au-delà de la Grande Marche dans toute la vallée du Sheldomar ; notamment à Bissel, dans le royaume de Kéolande et les états d’Ulek.
Lieux de culte
Les lieux de cultes les plus anciens sont généralement dédiés à l’ensemble des Velaeri, reflétant leur origine commune et l’indissociabilité de leurs sphères d’influence. Ces sanctuaires sont décrits dans la page consacrée à Velnius car la majorité d’entre eux relèvent de l’autorité de son clergé, chargé de veiller à l’équilibre général des cycles climatiques et saisonniers.
Les Sanctuaires du Renouveau constituent l'essentiel des lieux de dévotion spécifiquement dédiés à Atroa. Ce sont des sites bénis par l’un de ses prêtres au début du printemps et qui restent consacrés pour le temps d’une année. Il peut s’agir d’un verger, d’un potager, d’un jardin aromatique ou, plus rarement, d’un champ qui restera en jachère toute l’année. Les lieux se veulent un havre de paix et de renouveau, où les fidèles viennent prier devant de simples autels de pierre ou de bois, qu’ils décorent eux-mêmes de fleurs fraîches et de produits de la ferme.
Quelques temples fermés d’Atroa ont émergé ici et là : les Chapelles de l'Aube. Ce sont des bâtiments modestes, toujours construites en bois et dotées d’une tour étroite, comportant de nombreuses ouvertures orientés vers l’est afin d’accueillir le soleil levant et le souffle d’Atroa. Le mobilier religieux est volontairement réduit : un autel (seul élément en pierre de l’édifice), une statue de bois représentant la déesse placée derrière celui-ci, et un large encensoir suspendu à des chaînes de sorte qu’il puisse se balancer doucement au-dessus des bancs des fidèles. La tour abrite une cloche qui rythme la vie quotidienne, tant profane que religieuse, de la communauté. Ces chapelles sont toujours bâties dans des lieux calmes, sur une hauteur offrant une vue imprenable sur les environs, et sont invariablement entourées d’un grand jardin soigneusement entretenu.
Rituels particuliers
Le culte d’Atroa est rythmé par des rites simples et profondément ancrés dans le quotidien, où le travail de la terre tient lieu de prière autant que les paroles sacrées. Les fidèles considèrent que tout acte accompli dans l’esprit du renouveau participe au culte : semer, planter, soigner, bâtir ou nourrir sont autant de gestes offerts à la déesse.
Chaque matin, les fidèles adressent une prière à la Fille du Vent pour la journée à venir et pour la saison en cours. Le travail des champs est lui-même tenu pour un acte sacré, et il est courant que l’on murmure la formule rituelle « Béni soit ce sol » en travaillant la terre. Les Vert-porteurs bénissent les semences, les jeunes pousses et les terres nouvellement mises en culture, afin d’attirer la bienveillance d’Atroa sur les récoltes à venir.
De nombreuses cérémonies viennent ponctuer les différentes étapes de la vie : baptême des nouveau-nés, confirmation de passage à l’âge adulte, mariages et funérailles. Lors de ces dernières, ils rappellent que la mort n’est qu’un passage et que toute vie, sous une forme ou une autre, est appelée à renaître.
Fêtes religieuses importantes
- La Gloire de la Grande Lune (Jour des Dieux, le 11 de la Préparation)
- Les druides confèrent un caractère sacré à cette nuit au cours de laquelle Célène est absente du ciel, laissant Luna – alors pleine – s’auréoler d’un impressionnant halo vert pâle. Nombre de fermiers et de bergers considèrent que cette nuit annonce le début du printemps.
- Avant que la nuit ne tombe, les fidèles d’Atroa déposent des offrandes dans les sanctuaires de la Porteuse du Printemps, implorant son retour rapide. Ils adressent également des dons à son frère Telchur, dieu de l’hiver, pour mieux l'inciter à retourner dormir dans son palais de glace. La journée s’achève par un repas familial qui se veut aussi copieux que le permettent les dernières réserves de l’hiver.
- Festival du Printemps (Regain) (toute la semaine du Festival de l’Éclosion)
- Cette semaine, considérée comme la plus propice de l’année pour les semailles et les plantations, revêt un caractère profondément sacré. Les journées sont rythmées par un labeur soutenu, suivi de veillées faites de chants, de prières, de repas partagés et de réjouissances modestes. Le quatrième jour, la Fête du Printemps marque une pause bienvenue qui divise symboliquement les travaux en deux temps égaux.
- Fête du Printemps (Jour d'Atroa) (4ème jour du Festival de l’Éclosion, Équinoxe de printemps)
- La Fête du printemps est la plus sacrée des célébrations du culte d’Atroa. Cette journée est consacrée à la prière, au repos et à la méditation sur l’année écoulée, ainsi qu’aux espoirs placés dans celle qui s’ouvre. Elle symbolise le réveil du monde après son long sommeil hivernal. Les éleveurs font passer leur bétail devant un autel de fortune afin qu’un prêtre invoque la protection d’Atroa contre les maladies.
Prêtres du culte (les Vert-porteuses et Vert-porteurs)
Profil psychologique des prêtres
D’un naturel optimiste, les Vert-porteurs sont ouverts au changement et tiennent rarement en place plus d’une année. Très actifs, ils ne rechignent jamais à la tâche et – même lorsqu’ils sont établis pour un temps – parcourent les terre environnantes afin d'offrir leurs services et découvrir des lieux d’une grande beauté ou propices aux cultures et à l’élevage.
Ils détestent remettre au lendemain ce qui peut être fait le jour-même ; certains les trouvent impatients, manquant parfois de recul avant de prendre une décision.
Organisation
Le clergé d’Atroa est peu hiérarchisé et privilégie la souplesse à la rigidité institutionnelle. Les Vert-porteurs se regroupent le plus souvent en cercles locaux informels, centrés autour d’un Sanctuaire du Renouveau ou d’une Chapelle de l’Aube. Ces cercles ne disposent pas d’une autorité permanente : leur cohésion repose sur le respect mutuel et la reconnaissance tacite des anciens.
Lorsqu’une coordination plus large s'avère nécessaire – notamment à l’approche du printemps ou lors de situations exceptionnelles – les prêtres se réunissent en assemblées régionales, parfois à l’échelle d’un pays. Les décisions y sont prises par consensus ; l’avis des prêtres ayant connu de nombreuses saisons y pèse naturellement davantage, sans toutefois être contraignant.
Il n’existe pas de chef suprême du culte d’Atroa. Dans les régions où les sanctuaires des Velaeri sont placés sous la responsabilité d’un prêtre de Velnius, les Vert-porteurs reconnaissent volontiers son rôle d’arbitre, sans pour autant lui être strictement subordonnés.
Activités journalières
Les Vert-porteurs sont particulièrement actifs au printemps, lorsque la nature s’éveille de son long sommeil hivernal. Ils organisent de nombreuses cérémonies, bénissent les semences et les champs, participent aux semailles et plantent fleurs, arbres et haies aux abords des villages et des fermes.
Le reste de l’année, en dehors de leurs dévotions quotidiennes, ils aident à l’entretien et à la récolte des cultures, au creusement de canaux et aux labours d'automne. Avec l’âge, ils acquièrent une solide connaissance de la rotation des cultures, de la fertilisation, de l’irrigation et de l’agriculture en général, leur permettant de prodiguer de judicieux conseils à leurs ouailles.
À l’occasion, ils baptisent les nouveau-nés, célèbrent les passages à l’âge adulte, les mariages et les enterrements, et font office de sages-femmes ou de conciliateurs lors de conflits de voisinage.
Relations avec les autres clergés
Les Vert-porteurs collaborent fréquemment avec les prêtres de Velnius, dont ils reconnaissent l’autorité climatique, ainsi qu’avec ceux de Merikka, avec lesquels ils partagent un intérêt commun pour la prospérité des campagnes. Les relations avec les clergés de Wenta et de Sotillon sont naturellement harmonieuses, chacun œuvrant dans la continuité saisonnière des autres. Les rapports avec les prêtres de Telchur sont plus tendus : bien que nécessaires à l’équilibre du cycle annuel, ces derniers sont parfois perçus comme excessivement rigides ou enclins à prolonger l’hiver au détriment du renouveau. Les différends sont toutefois le plus souvent arbitrés par des prêtres de Velnius ou réglés lors d’assemblées communes des Velaeri.
En dehors du panthéon œridien, les Vert-porteurs entretiennent des relations cordiales avec les clergés favorisant l’épanouissement des peuples de la Flannesse en harmonie avec la nature, notamment ceux de Pélor, d’Ehlonna, de Béréï, de Phyton et de la déesse elfique Angharradh. Ils se montrent en revanche méfiants envers les clergés productivistes et mercantiles, rejettent l’immobilisme dogmatique et manifestent une franche hostilité à l’égard des cultes destructeurs, nihilistes ou contre-nature, qui nient le cycle fondamental de la vie.
- Caractéristiques minimales :
- Constitution 14 et Sagesse 11 (Bonus de 10 % sur leurs points d'expérience si leur sagesse et leur constitution ont un score supérieur ou égal à 16.)
- Races / Sexes autorisés :
- Le clergé est ouvert à tous les humains et demi-humains mais, dans les faits, il est essentiellement constitué d'humains d’origine œridienne, ne comptant que quelques demi-elfes et petites-gens dans ses rangs. La grande majorité des Vert-porteurs sont des femmes (80 %).
- Alignements possibles :
- Neutre Bon.
- Armes autorisées :
- Fronde (en premier), bâton (en second), toute arme non métallique.
- Armures autorisées :
- Toute armure non métallique. Pas de bouclier.
- Vêtements cléricaux :
- Les prêtres d'Atroa s’habillent selon les traditions locales, leur seul signe distinctif étant un chapeau vert à larges bords bien serrés sur la tête et leur symbole sacré accroché à leur cou mis bien en évidence. Pour les cérémonies, ils portent une robe arrivant aux genoux, de couleur unie ou à motifs de fleurs printanières, le vert étant toujours la couleur dominante.
- Sphères Majeures :
- Générale, Climat, Création, Élémentaire (Air), Nécromancie blanche, Soins.
- Sphères Mineures :
- Soleil, Temps, Végétale.
- Sorts spéciaux :
- (3) Vent Ascensionnel, (4) Apaisement des vents, (4) Fertilité, (4) Purification de l'air, (6) Renaissance printanière.
- Pouvoirs sur morts-vivants :
- Repousse comme un clerc ayant 2 niveaux de moins.
- Compétences requises :
- Agriculture et Premiers secours.
- Compétences en bonus :
- Botanique et Météorologie.
Pouvoirs spéciaux :
- niveau 1
- Bonus de +2 aux jets de sauvegarde contre les sorts de nécromancie noire et les pouvoirs magiques de vieillissement, de pourrissement, de flétrissement et de mort. Si aucun jet de sauvegarde n’est normalement autorisé, le prêtre obtient un jet de sauvegarde sur une base de 20 (ajusté par les bonus magiques de ses objets et sorts de protection).
- niveau 3
- Une fois par jour : Chute de plume (sort de mage de niveau 1).
- niveau 5
- Une fois par jour : Rafale de Vent (sort de mage de niveau 3).
- niveau 7
- Une fois par jour : Vol (sort de mage de niveau 3).
- niveau 9
- Prodigue un bonus de 10 % au jet de survie à la résurrection de toute créature qu'il ramène à la vie par le biais d'un sortilège ; les chances de survie ne pouvant toutefois pas excéder 99 %.
- niveau 12
- Une fois par mois : Régénération.
- niveau 14
- Peut utiliser les sortilèges de niveau 7 de la sphère Soins.
Dernière mise à jour, le 19/01/2026 :